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31 32 Voir, entre autres, les Mémoires de Chanut édités par Linage de Vauciennes, pourtant fort retenus (.) 33 Voir Balzac à Chapelain au sujet de lathéisme discret de La Mothe Le Vayer opposé à lathéisme dé (.) 19Jai cité ce long passage parce quil.
25Cet aspect romanesque, sa manière de voyager et de gyrovaguer à travers lEurope avant de se fixer définitivement à Rome, est souvent noté, avec plus ou moins de bienveillance.
Cité par Åkerman,.Quà tout cela, dit Aitzéma, le Sr Chanut lui avoit répondu : comment il faloit quelle fit son carême-prenant : faisant allusion à la coutume des Catholiques chez qui, quand quelquun doit prendre lhabit de Religion, il lui est permis la veille de faire toute sorte dextravagances.Cette rencontre et ce télescopage, sans véritable transition, du modèle dune vie philosophique et de laffirmation quiétiste, est dailleurs très déroutante.58 « Vous savez, quoi quen puisse dire la médisance, que je suis innocente de toutes les impostures (.) 59 Voir la lettre quelle aurait écrite à la marquise de Ganges, citée entre autres par le faussaire (.) 60 « Personne ne sauroit lui persuader.Je ne croyois rien de la Religion dans laquelle je fus nourrie.Je lay veüe en un habit où elle estoi (.) 18 Voir en particulier Mme de Motteville : « En regardant cette princesse, tout ce qui dans cet insta (.) 19 Voir ci-dessus. .Voir, entre autres, les Mémoires de Chanut édités par Linage de Vauciennes, pourtant fort retenus sur la question.Le Génie de la reine Christine, comme on la vu, crédite la reine dun stoïcisme a-chrétien (la providence est «destin etc.).Christine est elle-même lauteure de textes assez nombreux et très intéressants : une autobiographie de son enfance et de sa jeunesse, des recueils de maximes, dautres petits écrits, et surtout une très ample correspondance.Libertinage d'esprit, d'imagination, Légèreté, inconstance dans les idées, qui fait qu'on passe d'un objet à un autre, sans s'arrêter à aucun.Si bien que celuy qui luy donne la chemise est un jeune valet de chambre bien fait.Ego illum deprehendere mihi visus sum doctum equidem graecè valentem ingenio, sed impium plura jactitantem ; quam praestare possit suis quidem viribus, dissimulantemque quicquam sibi a Patre relicitum quo possit juvari.Les vertus les qualitez et talans des femmes sont incompatibles avec le Trosne ; il faut quelle ne renoncent pas moins a touttes leurs vertus et bonnes qualitez qua leurs foiblesses et defauts si elle veuillent se rendre dignes de regner.Il sagit ensuite de sa conversion au catholicisme et de son installation à Rome, où la question du genre reste prépondérante, ne serait-ce que parce que Christine investit alors le monde exclusivement masculin de la curie romaine.Or la féminité de la reine a une incidence importante sur son irréligion : celle-ci est en effet essentiellement pensée moins comme un trait de son esprit et de sa personnalité propre que comme le résultat fâcheux, par mimétisme, de la fréquentation dhommes, et en particulier.Les exemples du contraire, ajoute-t-elle, 47 La vie, escort ana in Apologies,. .Sa voix sa manière de parler, sa démarche, son air ses manières nont rien que de mâle».Ils sont tous extrêmement convergents, y compris, si lon y regarde bien, ceux qui font le panégyrique de la reine et tendent donc à couvrir adresse escort girl ou enjoliver tout ce qui pouvait choquer les contemporains 2 : sy trouvent associées dune part la qualification masculine, non.40 Cest pourquoi, la concernant, le recours à un art de lire entre les lignes sur le modèle offert p (.) 41 Ce texte commencé en 1681, date de ses dernières années, au moment donc de sa forte adhésion au qu (.) 29Or,.Les sentiments héroïques,.
Solus omnia istic terrarum potest. .
Il faisait profession de libertinage.

Ne confesse-t-elle pas, par exemple : «Jeus une aversion et une antipathie invincible pour tout ce que font et disent les femmes»?
La source toutefois est à vérifier.


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Plus grave encore, selon lui, cette association qui se dit «indépendante, laïque et bénévole» est chargée de donner des cours d'éducation sexuelle dans certaines communes valaisannes, à la place des centres sipe (Sexualité Information Prévention Education).Fini les pancartes choc des années 1980, place à un discours lissé.l'isolement que..
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